الأوب: هو الرجوع، يقال:آب أوبًا وإيابا ومآبا..قال الله تعالى: "إن إلينا إيابهم"([الغاشية/25] وقال: "فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا" [النبأ/39]، والمآب: المصدر منه واسم الزمان والمكان..قال الله تعالى: "والله عنده حسن المآب" [آل عمران/14]، والأواب كالتواب ، وهو الراجع إلى الله تعالى بترك المعاصي وفعل الطاعات ، قال تعالى: "أواب حفيظ" [ق/32]، وقال: "إنه أواب" [ص/30] ومنه قيل للتوبة: أوبة ، والتأويب يقال في سير النهار (قال ابن المنظور: والتأويب في كلام العرب: سير النهار كله إلى الليل) وقيل:آبت يد الرامي إلى السهم (انظر: المجمل 1/106) وذلك فعل الرامي في الحقيقة وإن كان منسوبا إلى اليد والأواب هو الرَّجاع أى الذى يرجع بإرادته واختياره ، وكذا ناقة أؤوب: أى سريعة رجع اليدين.
"وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ" (ص 30) جاء فى تفسيرها: أخبر سبحانه: بأن من جملة نعمه على داود أنه وهب له سليمان ولداً، ثم مدح سليمان، فقال: { نِعْمَ ٱلْعَبْدُ } والمخصوص بالمدح محذوف، أي: نعم العبد سليمان ، ، وجملة: { إِنَّهُ أَوَّابٌ } تعليل لما قبلها من المدح، والأواب: الرجاع إلى الله بالتوبة.
نِعْمَ ٱلْعَبْدُ لأنه كان أَوَّاباً إلى الله، راجعاً إليه في جميع الأحوال؛ في النعمة بالشكر، وفي المحنة بالصبر
وكلمة أواب ذكرت فى أكثر من موضع فى كتاب الله عز وجل" رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُوراً" [الإسراء : 25]
والأواب هو : الكثير الأوْب، أي الرجوع. والمراد: الرجوع إلى ما أمر الله به والوقوف عند حدوده وتدارك ما فرط فيه. والتائب يطلق عليه الأوّاب
"وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ" [صـ : 44]
جاء فى تفسيرها
{ إِنَّا وَجَدْنَـٰهُ صَابِراً } أي: على البلاء الذي ابتليناه به، فإنه ابتلي بالداء العظيم في جسده، وذهاب ماله، وأهله، وولده، فصبر { نِعْمَ ٱلْعَبْدُ } أي: أيوب { إِنَّهُ أَوَّابٌ } أي: رجاع إلى الله بالاستغفار، والتوبة.
{ إِنَّا وَجَدْنَـٰهُ صَابِراً } أي: على البلاء الذي ابتليناه به، فإنه ابتلي بالداء العظيم في جسده، وذهاب ماله، وأهله، وولده، فصبر { نِعْمَ ٱلْعَبْدُ } أي: أيوب { إِنَّهُ أَوَّابٌ } أي: رجاع إلى الله بالاستغفار، والتوبة.
فالله تعالى لم يقل نعم العبد إنه لا يخطئ أبدًا أو لايرتكب ذنوبا أبدا بل بالعكس هو امتدحه ليس لأنه معصوم بل لأنه بمجرد أن يذنب أو يخطئ سواء فى لحظة ضعف بشرى أو بدون قصد يعود إلى ربه سريعًا فكأنه يقول يا رب لا أبيت الليلة وأنت عنى غاضب مثلما يفعل المحب مع محبوبه لا يطيق أن يغضبه ولو حتى ساعة فكلما أخطأ فى حقه عاد سريعًا واعتذر له.. بمعنى أن يكون العبد فعلا نادمًا وحزينا على ذنبه ولذلك النبى صلى الله عليه وسلم كان يستغفر الله فى اليوم سبعين مرة حتى يكون من الأوابين رغم أنه كان لا يذنب فما بالنا نحن الأن كم مرة نحتاج للاستغفار فى اليوم؟ وهذا يأتى من خلال محاسبة النفس كل ليلة لبيان ما إذا كانت أذنبت أم لا؟ فليسأل كل منا نفسه هل انا أواب؟ فإذا كانت الإجابة نعم فهنيئا لك بهذه المنزلة العظيمة منزلة الأوابين.
نرمين كحيلة
هناك تعليق واحد:
التائب من الذنب كمن لا ذنب له .. أهم شىء هو التوبة و بعدها يكون التسامح ممكناحتى بين البشر فان التسامح غالبا يأتى بعد الاعتذار عن الخطأ .. و شىء عجيب و منتقد أن يصر المخطىء على خطئه و لا يتصور أن يغضب منه الناس أو ينتظر أن يعاملوه بشكل عادى و كأن شىء لم يكن (الا اذا قرروا التسامح معه لاى اعتبارات يتصورونها دون اعتذار منه).. المقال من المقالات الهامة و خصوصا فى هذه الايام المباركة حتى يتوب الناس الى الله فيغفر لهم فنحن جميعا فى اشد الحاجة لأن نرضى الله لا أن نغضبه علينا
إرسال تعليق